| 新世紀農耕 | ||
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| 山中人兮芳杜若,飲石泉兮蔭松柏--- 阿寶您好! 忍不住讚美--雖然有點多餘... 前些日才有緣看到書,我在泰安一個部落的山上 看滿夜晚的星空,告訴友人您的故事, 雖然舉世皆濁,仍有些可愛可敬的人 像夜晚的星子賣力地閃爍... 另介紹一本"新世紀農耕-人對土地圓滿的愛" 作者Bob cancard.琉璃光出版 Bob 是美國一位採自然耕作的農夫 像個詩人.也像禪師... | ||
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| 那我也來推薦一本書 《古老陽光的末日》 正中書局出版的 講的是現代科技文明的問題根源 並提出解決之道(如果有的話) 淺顯易懂但談的又夠深入 這類書籍我因為本身學科的關係很看過一些 但沒有一本對我的影響力那麼大 直指人類問題的核心 | ||
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| 補充解釋一下書名 "古老陽光"指的是石油 現代人類文明的基礎 靠這石油才得以"暫時"養活全世界這麼多人 古老陽光的末日意思就是石油快用完了 若不有所改變文明必將崩毀 這並不是什麼宗教家無端的末日預言 而是不久的將來終會來臨的危機 為了避免這成為事實 我們該怎麼辦? 作者有提出解決之道 或許可行 但是在這現代或後現代的世界 人們習於唯物思考 我想大多數人可能都會對那解決之道無法理解甚或嗤之以鼻 但那是我看過最根本的解答、最有可能找到出路的途徑了 好書容易絕版 這本書在書店不容易看到 網路書店也常缺貨 有看到記得快買下來 | ||
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| 你不覺自己太嘍囉了吧,沒有石油就沒有,反正沒有權力的人生活都一樣的差,人類在石油未使用前就很亂有了石油更糟,用完了就算了.番薯多種就好了吧.不是嗎?世界最自私最無情只有人類.絕了天下太平. | ||
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| 結論:那本什麼末日的那本書不用浪費時間去看 | ||
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| 我很討厭在網路上打筆戰 我放棄說服這位窮酸人的打算 那很可能是徒勞 然而我還沒放棄其他人 因此還是有一些事要說明 以辟邪說正視聽 在魯迅的《吶喊》前面的《自序》中有一段話，說到魯迅在過了激昂的青年期之後，對國家社會之事感到孤獨、無力、頹喪。有朋友找他出來做點文章。 悲觀的魯迅說:「假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們嗎？」 那朋友回道：「然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。」 所以魯迅就認為，”我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在於將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有”於是魯迅答應出來做文章了，”聊以慰藉那在寂寞裡奔馳的猛士，使他不憚於前驅”。 看到有人在作薛西弗斯式的奮鬥時 你可以不加入他 可以不鼓勵他 也可以不欣賞他 完全不管他都可以 可是訕笑他又是什麼意思？ 顯示你的高超嗎？ 很多人都以悲觀、放棄、漠視的態度當作睿智、有遠見 自以為超然而沾沾自喜 我實在不知道這些人哪來的自信 竟對自己的懦弱如此洋洋得意 而這些無能的想法又對誰有什麼幫助有什麼建設性？ 其實說這種風涼話的人背後大抵有個潛在的想法 就是那是很久以後的事了 或者覺得死的是別人死不到我 那就錯了 不會太久 也很可能會死到你 為何如此想看書的自己去看書吧 不想看書的就算了 自己去睡覺 再來 攻訐人類的自私無情邪惡是很容易的事 小學生都知道的事就不必再提了 所以人類滅絕的確不是什麼壞事 物種本有其生滅 然而我關心的不只是人類 想想看人類在自我毀滅之際難道不會波及其他生靈嗎？ 小一點規模的自我毀滅比如說戰爭對環境的破壞有多嚴重你知道嗎？ 越戰結束那麼久了 美國人當初造的孽至今越南土地仍深受其害 那麼當資源將竭時最後之戰會多慘烈 那是無法想像的 人類將滅但萬物生靈何辜也要跟著陪葬 況且資源不足的情況下人類將更毀滅式地搜括僅有的資源 環境又會惡化到何種情況呢？ 到了人類沒有石油的時候 絕不是種種地瓜就可以養活自己的 抱歉 土地資源沒那麼多 在種種地瓜就可以的階段之前請先死個９０％的人吧 要不然沒那麼多地讓你種地瓜 還要留些森林地讓你平時搭木屋草寮冬天生火取暖 一大片山頭根本養不了幾個人 老問題 資源不夠怎麼辦？ 打呀！ 別說這是人的劣根性 其他生物也一樣 身處地狹人稠人口密度世界頂尖的臺灣 你沒理由那麼天真地種蕃薯就好了 除非你一直都有把握打得過別人 我在前面就講過了 人類是靠石油才得以"暫時"養活全世界這麼多人 否則地球當下的資源根本養不活如此龐大的人口 這些在書上都有更詳細的說明 一樣 自己去看書吧 不想看書的去睡覺 | ||
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| 真的,窮酸人也不想打筆仗 不過說一些真實的事吧 生亦何歡死亦何憂 人都有那一天 地球不是被原始單純的人糟蹋的 被那些自以為是的人毀的 番薯救世你不相信我也沒有辦法 你高興就好 以前世界糧食不是不足而是不均 目前常因糧食天災人禍才有欠缺 糧食在先進國家常是浪費的 你如果不懂沒有資格討論 我寫我的我也很高興 台灣的出生率已經下降了 有人會杞人憂天 不過台灣的人越少生活品質不會低於現在 沒有一個人不值得存在 但當資源或環境不合時毀滅是必然時 生存只各靠能力與運氣其他物種亦同 演化論已經說明很清楚了 你寫那一段話不值一顧 人家寫書賺一些稿費 你寫沒有稿費也不一定有人理 你不用太認真把人家寫的當真 就你能作的,認真一點就好了 人總是看黃河心才會死 看棺材才落淚 人類共業罷了 天生萬物本不養人 人也無一德回報天 享用所有資源之後 留下的苦果 自然上天會討回來 要實際一點 光看書是也沒有用的 霸權國家主宰世界 要不被主宰 問你自己有沒有覺醒 不用說我說風涼也不用詛咒我 自以為是的不是我 美軍可惡的不只是橙劑 還有子母彈及很多很多的罪孽 最大的邪惡不只美國及其他大國 你去打一打吧才有用 不用理那個窮酸 | ||
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| 人們對生態環境與能源危機的看法，是不是杞人憂天？恐怕永遠不會有定論（連末日的到來，都可視為自然的意志），但人一生中所關注的事務和關心的方式，卻足以形塑一個人的品格和胸襟。 生物生存的法則，就是用生命交換生命（這就是「有機」的真諦，我們無法靠無機物存活）。但沒有任何生物，會像人一樣需要佔有那麼多的資源，宰制那麼多的生命。就人性的負面而言，這個物種的絕續存亡確實可與其它生物等同視之，不必特別憂慮。然而自然界也沒有任何一種生物，會像人一樣有悲天憫人的生命關懷，精神超越。 這個議題中，我比較在乎的，倒是取用偌大資源後，人生活得美善與否？精神與物質的發展是否諧調？更重要的，是個體生命能否圓成？現實世界的成住壞空，人力所能干預的十分有限，即便干預了，也在那成住壞空之中！但人是否有一種其它生物所沒有的，精神層次的絕對與超越，是鐵屋破毀與否都不能損及的存在？那或許只是一個人在覺知一切何所從來，何所從去之後，經過反省的，平實的生活態度，所思所言所行，所取所捨所關懷，一種心胸氣度一旦昇展，難道不是已經踰越鐵窗於無形了？ 如要進一步討論，我會先把書找來看看。因為，如果大家清楚地知道個人行為將導致的後果，而選擇了不同的態度與做法，就可視之為多元思惟，不必相互臧否；但如果是出於無知，無意識，就值得討論。「無知」算不算罪過，要看那人有沒有知的能力和條件？（資訊已經提供了條件） 這個社會放任人們享有許多自由，包括消費的無知，和「活著是件天經地義的事」。在這個條件下，人或許可以不必承擔環境和其它生命，但也可以不承擔自己嗎？ | ||
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| 《有機》不如【生機】！ 《生機》不如【天機】！ 民以【食】為天，【食】是物種存在的根本，人的修養﹝修行養生﹞必從【食】開始，無論是“農”、“牧”、“漁”、“養殖”、“生物科技”、“基因改造”等等都只是“現代人類”《糧》之所須的過程而已。 最近為了收集橫貫公路的資料上網搜尋，發現“== 寶蓮園 == 阿寶的網站”這個網站，幾乎所有的網頁都看過了，連同書也看過了。 《現代人》的【知識】還是比不上《古聖先賢》的【智慧】！ 【農】字依《正體字》之《六書》來悟其本意，為『進食之事』。要瞭解【農】先領悟【食】再從事【農】務，就有所依歸。 做善事不一定對，做《對事》比做《善事》更重要。一開始做對的事，比把事情做對更重要。【農】以侍【食】，【食】是【農】之本，君子務本，本立而道生。 有感而發！ | ||
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